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“榴花三日迎端午，蕉叶千春纪寿辰。”
当艾气包裹着粽香
逐渐在三街六巷弥漫开来
一个持重的节日也朝咱们走来
又一年
农历五月初五
端午佳节
愿天下
端午安康
端午节
也叫
端阳节、重午节、五月节、犬子节、诗东谈主节
是我国通盘传统节日中
叫法最多的节日
端午由来，众说纷纭
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
恰是浴兰时节动，菖蒲酒好意思清樽共。
叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，纵情惊破纱窗梦。
宋代欧阳修的《渔家傲》态状的就是端午时节了，在这个“鸟鸣惊破美梦”的时节，天气发达而不盛暑，万物助长日薄西山。
端午节的由来，各本其源，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”、“恶月恶日驱避说”、“吴越民族图腾祭说”等，但“屈原说”最受认可。
哀悼屈原
公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看我方的故国被侵扰，心如刀绞，于五月五日抱石投汨罗江身故。屈原身后，楚国庶民哀痛格外，纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的习惯。
哀悼伍子胥
伍子胥助吴伐楚，淡薄应透顶隐没越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍东谈主说：“我身后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国队列入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为哀悼伍子胥之日。
哀悼孝女曹娥
曹娥是东汉上虞东谈主，父亲溺于江中，数日不见尸体，那时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后东谈主为哀悼曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴修曹娥庙。
恶日
在先秦时期，多数以为五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当谈，五毒并出。直至民国本事，社会上还有“躲端午”的习俗。端午节的另一类民俗行动，就是为了驱灾辟邪的指标而发展起来的。
与夏令时令相干
有学者的考据，端午的发祥、形成与夏令的时令有着密切的关系。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，以为端午来自夏、商、周本事的夏至。他征引岁时风景名著《岁华纪而》对端午节的第一个讲明：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节恰是夏令之中，故端午节又可称为“天中节”。
中国的好多节日与气节之间存在对应关系，“端午”与“夏至”等于一个很好的例子，夏至提醒东谈主们高温到来，在阳光雨水实足、故意于农作物助长的同期，蚊蝇伊始生息，疫病流行。以夏至为分界的当然界变化，影响到古代东谈主们的坐褥和生存，昔日科技水平不发达，东谈主们留神志到这一情景后，为了辅导这一环节时日，就要举行一定的庆典。
历程千百年的演变，逐渐形成了今天富余文化内涵的端午节。
对于端午节的习俗
底下这些习俗里
或多或少
藏着古东谈主的对于祥瑞的追求
和养生的理智
吃粽子
粽子行为端午节的代表食品
一说是为了托东谈主江中
以免鱼虾噬咬屈原遗体
二说是因为粽子的棱角像一把刀子
不错将疾病、灾害排除成人网址大全
从中医的角度而言
糯米故意气健脾、开胃消食之功
食用粽子
有清热除烦、助脾开胃的作用
戴香囊
戴香囊
是端午节传统习俗之一
为了幽香、驱虫、避瘟
香囊中常会填充一些
具有“芳醇辟秽”功能的中药
如丁香、白芷、藿香、紫苏、薄荷等
不错贯注醒脑、辛苦精神、通九窍、防瘟病
老年东谈主一般心爱戴桃子、苹果
和娃娃抱公鸡等边幅的
秀丽万事如意、家庭和气
小孩心爱的是飞禽走禽兽的
后生东谈主则是一般领导着
恋东谈主早早作念好的精采香囊
采艾草
“晴明插柳，端午插艾。”
传奇旷古本事至人与水怪商定
惟有门前吊挂艾草和菖蒲的东谈主家都不可冒犯
于是东谈主们端午节心爱采摘和吊挂艾草
意欲完结魔鬼，保卫眷属
艾草本人具有散寒除湿、温经止血等功效
其茎、叶都含有蒸发性芳醇油
可驱蚊蝇，净化空气
艾叶烟熏时产生的烟气
可扼制病毒和细菌在空气中传播
饮雄黄
蒲酒味芳醇，有爽口之感
自后又在酒中加入雄黄、朱砂等
成为流传甚广的雄黄酒
同期东谈主们用酒涂赤子耳鼻、肚脐
以驱毒虫，求赤子祥瑞
但雄黄属有毒类中药
会对肝脏形成毁伤
一般不淡薄平直饮用
巨匠淡薄用黄酒和五加酒代替
黄酒属温性
生饮可诊疗天热引起的厌食、罪过
热饮可缓解风湿性环节炎
腰酸背痛及兄弟麻痹
赛龙舟
屈原饮恨投江
楚国东谈主民因舍不得贤臣屈原故去
于是有许多东谈主荡舟追逐解救
是为龙舟竞渡之发祥
由此赛龙舟也成为
端午最传统的习俗之一
赛龙舟不仅意旨好玩
况且考试体格的效力格外好
对久坐族改善
腰肌劳损、肌肉僵硬等问题
能起到格外好的作用
唐诗宋词里话端午
赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒……
其着实宽广本性民俗中，
蕴含着满满的情感和意趣，
今天咱们全部来试吃端午相干的唐诗宋词。
端午
【唐】文秀
节分端午自谁言，
长时传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不可洗得直臣冤。
赏析：端午节发祥的一种说法是为了哀悼屈原。诗东谈主歌咏屈原行为至心的臣子所受到的冤屈。
竞渡诗
【唐】卢肇
石溪久住念念端午，
馆驿楼前看发机。
鼙饱读吹时雷详细，
兽头凌处雪微微。
冲波凸起东谈主王人譀，
跃浪争先鸟退飞。
向谈是龙刚不信，
确实夺得锦标归。
赏析：“竞渡”就是当今赛龙舟行动的前身。为了推测竞渡的赢输，唐东谈主创造了“锦标”的比赛轨制，指在龙舟划到极端的本事，以抢掠浮标来判断赢输，抢得头见识东谈主就是比赛的冠军，饱读声擂动，船只王人发，不甘人后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
表夏十首（节选）
黑丝jk【唐】元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
骸骨良自苦，今东谈主反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
赏析：“浴兰”指古东谈主端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，是以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米作念的，也称粽子为“角黍”。唐代伊始用糯米代替黍米来制作粽子，光辉变白，滋味香甜，是以形容粽子为“香粳白玉团”。
乙卯重五诗
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
赏析：这首诗具体刻画了那时东谈主们在端午节这天的生存习惯。正常的闲言琐事在诗东谈主的笔下变得瑰奇地谈。诗东谈主把生存的真味都交付在端午生存的刻画中，仔细阅读，方有所悟。
渔家傲
【宋】欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。
恰是浴兰时节动，菖蒲酒好意思清尊共，叶里黄郦时一弄。犹瞢忪，纵情惊破纱窗梦。
赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中沉默赠送，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上头画着双凤凰，恰是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了蒙胧中的美梦。
端午即事
【宋】文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故东谈主不可见，新知万里外。
忠心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故东谈主看不到，新结交的心腹在万里以外。往日为国尽忠的东谈主，当今白首苍颜。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那边获取慰藉和力量。
“端”有起首、运转之意
愿你尽享端午假期的称心镌汰
在沐日后兴隆精神
再启程！
来源：东谈主民日报 、新华社等